Auguste Comte

Nada é mais oposto às belas-artes do que a visão estreita, o movimento demasiado analítico e o abuso do raciocínio, próprios ao nosso regime científico, aliás tão funesto ao desenvolvimento moral, primeira fonte de toda a disposição estética.

Viver para outrem.

Cansamo-nos de agir e até de pensar, mas jamais nos cansamos de amar.

Toda a educação humana deve preparar todos para viverem pelo outro a fim de reviverem no outro.

Não existe sociedade sem governo, assim como governo sem sociedade.

Se o amor estimula a acreditar superando o orgulho, a fé dispõe a amar prescrevendo a submissão.

Mesmo que a terra fosse dentro de pouco tempo abalada por um choque celeste, viver para o outro, subordinar a personalidade à sociabilidade, não cessariam de constituir até ao fim o bem e o dever supremos.

Nem sempre é possível ou conveniente suspender o juízo.

Os maiores esforços dos gênios mais sistemáticos não conseguiriam construir pessoalmente qualquer língua real.

A família humana não passa no fundo da nossa menor sociedade; e o conjunto normal da nossa espécie forma apenas, em sentido inverso, a família mais vasta.

O tempo corresponde a regular o presente a partir do futuro deduzido do passado.

Saber para prever, a fim de poder.

Para a alma, a religião constitui um consenso normal exatamente comparável ao da saúde em relação ao corpo.

O Amor por princípio e a Ordem por base; o Progresso por fim.

Viver para os outros não é somente a lei do dever, mas também a da felicidade.

A moral consiste em fazer prevalecer os instintos simpáticos sobre os impulsos egoístas.

O orgulho divide-nos ainda mais que o interesse.

Superiores pelo amor, mais dispostas a subordinar a inteligência e a atividade ao sentimento, as mulheres constituem espontaneamente seres intermediários entre a Humanidade e os homens.

Saber para prever a fim de poder.

Viver às claras.

A liberdade é o direito de fazer o próprio dever.

Todos os bons intelectos têm repetido, desde o tempo de Bacon, que não pode haver qualquer conhecimento real senão aquele baseado em fatos observáveis.

Não se conhece completamente uma ciência enquanto não se souber da sua história.

O progresso não é mais do que o desenvolvimento da ordem.

A arte reconduz suavemente à realidade as contemplações demasiado abstratas do teórico, enquanto impele com nobreza o prático para as especulações desinteressadas.

Como a arte deve sobretudo desenvolver em nós o sentimento da perfeição, jamais tolera a mediocridade: o verdadeiro gosto sempre supõe um vivo desgosto.

Nenhuma renovação mental pode realmente regenerar a sociedade a não ser quando a sistematização das ideias conduz à sistematização dos sentimentos, a única socialmente decisiva, e sem a qual jamais a filosofia substituiria a religião.

Felizes dos que, relembrando a juventude, não se lembram de fatos vergonhosos.